-
轮回?”即从理体上讲，众生如幻如化，本无所谓轮回六道，如永嘉禅师所说“梦中明明有六趣，觉后空空无大干”的超然意境。但破山却见到现象界的“四生不绝，六道牵连”，还要再追问时，圆澄大师说，你起心动念之间，...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555761786.html
-
—987)，五代时期僧人，天台宗十五祖。俗姓胡，温州永嘉人。幼入开元寺出家，后至天台山研寻止观。因经安史之乱、会昌灭佛，天台经典“零编断简，本折枝摧”，金华古藏中仅得《净名疏》。乃通过德韶请...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575161875.html
-
道开在邺城昭德寺修行，于室内打坐，平时不畏寒暑，昼夜不眠，“常服小石子，所服药有松、桂、蜜之气，所饮茶苏而已。”《释道该说续名僧》载：“宋释法瑶，姓杨氏，河东人。永嘉中，过江遇沈台真君武康小山寺，...
余悦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000961974.html
-
[51] 花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》页 186。 [52] 出自永嘉玄觉的＜证道歌＞。慧能亦说「自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然见佛地」，《佛光大藏经》禅藏《六祖法宝坛经》 (...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014662083.html
-
而来。
〈永嘉禅宗集〉：“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。”佛经中无此说，乃从《南华经》，脱胎而来。
“不怕妄起，只怕觉迟。&rdquo...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083462442.html
-
，然后才遇天龙和尚点拔得开悟。还有温州净居寺玄机禅师（亦作元机），是永嘉大师的女弟子。“唐景云中（七一Ｏ～七一一年）得度，常习定于大日山窟中”，后往参雪峰禅师，机锋敏捷。当时雪峰因其名“玄机”问以“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html
-
观音三昧。后与其师道不相合，离四明而赴杭州从遵式，历主杭州丛席。后又入永嘉，郡人请主净社，大弘法化。年老归乡主祥符寺，专修净业。燃三指供佛，持律甚严，为世所崇。【注四一】其另一高弟子神照本如（九八一～一...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120762597.html
-
雷河村。这里传为人文之祖—伏羲氏的祭祀地，“龙马负图出于孟津”，亦即“河图之源”。寺之创建已不可考，晋永和四年(348年)天竺僧浮图澄西来，住锡于此，始名浮图寺。晋永嘉年间称河图寺，梁武帝时改为龙马寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20413262831.html
-
自用智慧观照，不假文字”（《禅宗永嘉集》），旨在说明“悟”不以名言概念为思维工具，不以逻辑推理为构架，而是一种直觉体验。 然而，名言概念是否对“悟”毫无作用可言呢？这是个值得提出的问题。我认为，在“...
张晶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472962925.html
-
十一《慧觉禅师》中偈颂。五言对句“雨中看呆日，火里酌清泉”出《联颂集》卷中《赵州平常心颂》；“水上青青翠，元来是浮萍”出《联颂集》卷中《药山闲坐颂》。六言对句“大象不游兔径，大悟不拘小节”出《永嘉大师...
[日本] 粱晓虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590863106.html